珠水潤澤番禺大地 嶺南水鄉(xiāng)向海興城今日番禺區(qū)所轄區(qū)域兩千年前曾是洲島散落的海灣 浩渺珠江滋養(yǎng)濃郁嶺南水鄉(xiāng)文化 造就包容、開放、創(chuàng)新之城　　莽莽珠江水自云貴高原奔騰而下，越六省、貫五嶺，奔流匯入南海。回溯珠江河口三角洲形成歷史，現(xiàn)廣州市番禺區(qū)所轄區(qū)域古時本是洲島散落的海灣。后來，高出水面的臺地邊緣慢慢有了人類定居聚居，先民開村建祠，繁衍后代；歷經(jīng)滄海桑田變遷，海岸線后退，平原不斷顯露，新田開墾，形成了如今依江傍海、河網(wǎng)密布的著名嶺南水鄉(xiāng)。水脈貫穿著約530平方公里的禺山大地，滋養(yǎng)了土地上的萬物，也滋潤著濃郁嶺南水鄉(xiāng)特色的文化，造就了包容、開放、創(chuàng)新之城。　　水脈滋養(yǎng) 滄海桑田洲島逐潮來　　是什么塑造了我們的城市？作為生命之源的水是不可忽視的力量。番禺地處珠江入海口、粵港澳大灣區(qū)的中心，坐擁獅子洋、蓮花山古港，南望伶仃洋，歷史上一直是珠江流域連接南海的重要位置。　　初秋時節(jié)漫步番禺，但見高樓林立，河網(wǎng)縱橫交織，古老的民居、祠堂、村落沿河涌分布，水面上一條清潔小船悄悄劃過，水波隨風(fēng)蕩漾，河邊芭蕉、榕樹、荔枝、龍眼樹點綴其間，市民游客跑步休憩，孩童望著水中魚兒，高興得手舞足蹈……一幅幅古樸的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫卷映入眼簾。　　番禺兩千年前滄海茫茫 宋代以來不斷圍墾開發(fā)　　今日之番禺，在古代是一個由多條江河口環(huán)繞的海灣，海灣中分布著大大小小的島嶼。　　從新石器時代到唐宋時期，今日番禺所轄區(qū)域基本處在沒有文字記錄的傳說時代。從考古發(fā)掘出土的文物來看，這里的古越族居民生活在江海交匯、島嶼眾多的大谷圍北部岸邊，以打魚和耕作為生，過著或“浮家泛宅”或陸上定居的生活，可能在珠江環(huán)繞的大鎮(zhèn)崗北麓高地已經(jīng)有了零星定居點。　　兩千多年前，秦軍大將任囂在今中山四路一帶建城，今番禺所轄區(qū)域彼時滄海茫茫，海面上只有星星點點的島嶼。西漢平定南越國后，番禺城被焚毀，直到三國時期都未恢復(fù)。歷史學(xué)家分析文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)，認為東漢的番禺縣城很可能一度遷到今番禺區(qū)市橋城區(qū)以北的鐘村、南村、大石一帶，小谷圍、大石飄峰山、鐘村鎮(zhèn)屏山村、南村員崗村、沙頭村、崩砂崗等地也出土了多處東漢古墓葬。　　晉至唐代，沙泥淤積，番禺沖缺三角洲漸漸發(fā)育形成，西江、北江干流在通過順德與市橋丘陵間缺口后，沿丘陵向四面擴延，自西北向東南擴展。據(jù)1774年《番禺縣志》記載，東晉時期，大將陳元德避跡嶺南，遷移坑頭鄉(xiāng)（今南村鎮(zhèn)）一帶，陳元德從而成了這一帶不少陳姓村落的祖先，坑頭也可能是番禺最早開村的聚居點之一。唐代李吉甫《元和郡縣圖志》載：“大海在府城（指廣州）正南七十里。”即現(xiàn)在的順德大良和番禺沙灣一帶。　　宋代以后，泥沙淤積延伸。明代以來，沙坦不斷浮生，相連成片，沙田已移至今大崗、黃閣一線以南。至清代，今萬頃沙一帶洲坦出露，開墾成田。至民國末年，已圍至十三涌。　　從宋代至清代，沿河道的村莊均有不同規(guī)模的圍墾開發(fā)，形成境內(nèi)河網(wǎng)縱橫的地形。北部低丘地區(qū)的市橋臺地（市橋至蓮花山公路以北，包括大石、鐘村、化龍的大部分，還有石碁、石樓、沙灣的一部分）被稱為民田區(qū)；臺地四周是由珠江水系沖積而成的小平原，人們稱之為大箍圍（水道如桶箍，因“谷”與“箍”音近，又叫大谷圍），與之相對應(yīng)的是小箍圍（又稱小谷圍）——即今大學(xué)城南部。這里是連片的沖積平原，地勢較低，開發(fā)較遲，被稱為沙田區(qū)。　　“渭橋煙雨”之景今猶在 小谷圍變身科教創(chuàng)新城　　明清時期，伴隨著沙田的快速開墾，聚族而居的水鄉(xiāng)村落大量涌現(xiàn)。屈大均在《廣東新語》中這樣描述明末清初禺南地區(qū)的村落：“下番禺諸村，皆在海島之中，大村曰大箍圍，小曰小箍圍，言四環(huán)皆水也。”據(jù)此看來，番禺大小村落當年仍坐落于島上，江水環(huán)繞成洲。屈大均常去新造北亭村松毛崗山腰上的東山廟游覽，夕陽西下時分，倚寺前欄桿遠望，晚霞滿天，珠水滔滔，壯闊浩渺，是為“昌華八景”中的“東山晚望”。　　近日，記者走進北亭村，只見古村西、北面緊臨珠江水道，一條名為渭水的小河在村里蜿蜒而過。河上有座古橋，橋頭古榕掩映，兩岸有“喬門”“渭水”門樓各一座，青磚墻、紅砂巖石腳、硬山頂、碌灰筒瓦，一派水鄉(xiāng)古韻。　　古門樓靜靜矗立，渭水河流水潺潺，橋畔古樹綠意蔥蘢，橋上行人穿梭不絕。北亭村黨委書記梁國坤說，這就是“昌華八景”中的“渭橋煙雨”。相傳小谷圍島曾是南漢國主的“御花園”，南漢亡于宋后，這里在皇家園林的基礎(chǔ)上發(fā)展出“昌華八景”（馬步歸帆、渭橋煙雨、步上水云、石基步月、荔子紅云、陰陽怪石、蟹泉煮茗、東山晚望），傳承昌華故苑的詩情畫意。渭橋煙雨　　光陰如梭，如今的小谷圍已從一個小島演變成科教之城。北亭村松毛崗山上的東山古廟早就不見蹤跡，往日的河灘也已變成沃土，栽種了荔枝、柑橙、黃皮等果樹。番禺小谷圍北亭碼頭旁，古樹亭亭如蓋。每天早晚，上了年紀的村民都會來到這里玩牌、看江景、賞夕照，也有不少人坐在樹蔭下釣魚，樹旁的草坪則是孩子們的樂園。　　水網(wǎng)發(fā)達數(shù)百墟市林立 市橋最初得名“石橋市”　　展開地圖可以看到，珠江穿流而過，市橋水道、瀝滘水道、蓮花山水道、三枝香水道、大石水道和紫坭河6條水道總長達69公里；此外還有珠江干流、獅子洋、沙灣水道、陳村水道、深涌水道、順德水道等8條過境水道、206條河涌。　　番禺沿水而建、以水而興，在水上交通為主的年代，水網(wǎng)是番禺對外交通貿(mào)易的重要樞紐。當年，碼頭客貨兩旺、人流如織，河面大船小艇密布，既可直通省市，又可去往周邊各地。墟市由此也數(shù)量大增。據(jù)《番禺縣志》記載，光緒三年（1877年），番禺有360個墟市。　　如今，番禺大道上有一座人行天橋，橋身刻著“市橋石”三字。街坊稱，這三字從右往左就讀成了“石橋市”，與當年的墟市有關(guān)。番禺老城中心市橋開村于宋代金兵入寇中原之時，南遷之民定居于此，后人口漸增，形成市集。因這里有一座石板橋，此地故稱石橋鄉(xiāng)，集市稱為“石橋市”。后人將三字顛倒，讀作“市橋石”，復(fù)因“石”字殘缺，大家約定俗成讀作“市橋”，作為地名，沿用至今。　　與番禺新城市中心萬博商務(wù)區(qū)一路之隔的員崗村，距今已有八百多年歷史。走進這座珠江邊的小村，民房密密匝匝，很難想象這里曾有一座江邊古墟，舟楫往來，客似云來，商貿(mào)繁華。　　員崗村憑借優(yōu)越的水路條件，占有面積廣大的沙田和山丘崗地，到了咸豐、同治年間，逐步發(fā)展為番禺南部茭塘司頗具規(guī)模和影響力的商業(yè)市鎮(zhèn)。“十日四墟，朝晚都有，大船沿河入村，整條新市坊大街，趁墟者熙熙攘攘，很是熱鬧。”員崗村村民崔偉堅帶著記者來到新市坊興盛的源頭——上涌、下涌。崔偉堅回憶：“小時候最盼望去新基碼頭坐船，探望住在廣州城的姑媽，只要兩個小時，就可到長堤的南方大廈嘆世界！”　　除了員崗，緊鄰珠江航道的南村鎮(zhèn)古時曾密集分布著眾多繁華墟市。據(jù)考證，明代中葉以后，這一帶的居民紛紛依靠蓼涌下游平原的小山丘上岸或選址定居。而清代至近代，番禺地區(qū)形成沙灣、石樓、員崗、南村四大名鄉(xiāng)和著姓望族。其中，南村地區(qū)獨占兩大名鄉(xiāng)。賁南書院、東山社學(xué)、東山古廟、光大堂、余蔭山房等宗族祠堂和家族園林標志性公共建筑的修建，使南村逐漸確立在四鄉(xiāng)的中心地位。如今，在南村土地上，萬博商務(wù)區(qū)崛起重塑番禺區(qū)城市新中心，印證著歷史發(fā)展的邏輯。　　文脈流芳 珠水金聲粵韻樂鄉(xiāng)　　水鄉(xiāng)滋養(yǎng)著番禺人溫潤的性情，也激發(fā)了番禺人旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力。番禺自古耕讀文化綿延，是嶺南文化重要的發(fā)源地，孕育了廣東音樂、嶺南建筑、嶺南畫派等重要的文化標志，也涌現(xiàn)出了“牡丹狀元”黎遂球、屈大均、何氏音樂三杰、嶺南畫派高劍父、高奇峰等一大批歷史文化名人，還擁有余蔭山房、留耕堂等513座歷史文化古跡，鰲魚舞、飄色、乞巧、醒獅等民間藝術(shù)源遠流芳。　　精妙雕工閃耀嶺南 古村巧匠參建頤和園　　8月，在番禺區(qū)圖書館新館舉行的“珠水金聲 粵韻樂鄉(xiāng)”2023年街坊粵曲分享會吸引了眾多市民前來捧場。“本次街坊粵曲分享會是番禺區(qū)‘珠水金聲 粵韻樂鄉(xiāng)’廣東音樂文化品牌系列活動之一，接下來，我們將每月定期舉辦街坊音樂會，為全區(qū)粵曲愛好者搭建展示才華的舞臺，讓更多市民朋友了解粵曲文化。”番禺區(qū)文化館館長譚若鋒表示，目前，全區(qū)從事廣東音樂演奏、曲藝表演的團隊共有78支。　　去年以來，番禺舉辦了百幅地圖看千年廣州歷史變遷、“讀懂廣州 讀懂番禺”歷史文化大講堂、首屆珠水家畔漁港文化嘉年華、“同氣連枝 弦歌不絕”沙灣粵樂交流分享會、“百家經(jīng)典百姓誦”街坊劇場音樂晚會等豐富多彩的文化活動，用祠堂音樂會、百姓劇場、街坊舞臺，用群眾喜聞樂見的形式、作品和活動，用群眾聽得懂的語言、自己唱響的歌曲，講好廣東音樂、番禺故事，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。　　廣州頭號“國寶村”——大嶺村就在番禺，村內(nèi)河水潺潺，古榕矗立，古祠悠悠，滌蕩出歷久彌新的水鄉(xiāng)文化。而在沙灣紫坭島上，有兩座遠近聞名的“工匠村”——三善村、紫坭村。過去，這兩個古村多數(shù)男丁以工匠為業(yè)，涉及嶺南古建泥水匠、灰塑、磚雕、木匠、壁畫等幾乎所有工種，擁有傳承至今的古建工匠群體，曾出過嶺南“灰批狀元”靳耀生、“壁畫大師”老粹溪，有工匠“賽魯班”美譽。三善村、紫坭村靠近紫坭河和順德水道，與珠江主航道相連，紫坭島工匠們沿著水路闖蕩珠三角各地，靠一把好手藝謀生。當年修建廣州陳家祠，三善村曾派出許多工匠前往助力，如今，陳家祠許多精妙絕倫的木雕，都是當年“三善匠人”留下的杰作。　　番禺區(qū)民俗文化研究者梁謀介紹，在明清，三善村已經(jīng)集聚了許多民間工匠。“清代建頤和園，朝廷到各地選拔能工巧匠，經(jīng)考核合格才能參與頤和園建造，當時三善村的工匠就被選中參與。”正是水道延伸，讓嶺南建筑營造技藝與匠心傳播到珠三角更多地方，也在更多古建筑上留下了番禺匠心。　　自古人杰地靈領(lǐng)風(fēng)騷 飄色鰲魚舞爭奇斗巧　　番禺群賢輩出，是名副其實的人杰地靈。山清水秀的沙灣，孕育出清新飄逸、委婉柔和的廣東音樂，沙灣“何氏三杰”創(chuàng)作出廣東音樂史上的百年經(jīng)典《賽龍奪錦》《雨打芭蕉》等，至今仍成繞梁之音。人民音樂家冼星海的一曲《黃河大合唱》傳唱在神州大地，吼出了炎黃子孫面對侵略與壓迫奮發(fā)自強那澎湃激昂的民族心聲；明末清初著名學(xué)者、詩人屈大均“十丈珊瑚是木棉，花開紅比朝霞鮮”的雄奇絢麗詩句驚艷后人；位于瀝滘水道旁的員崗村人才輩出，不僅是嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父、高奇峰的故里，還涌現(xiàn)出名曲《禪院鐘聲》創(chuàng)作者、音樂名家崔蔚林，梅花獎的音樂界后起之秀崔玉梅，著名粵劇名人崔慶麟，廣彩大師梁少波，龍舟船頭尾制作大師梁鎮(zhèn)洪等文化名人；員崗蹺色（飄色）、龍舟頭尾雕刻工藝、廣彩（均為區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目），遠近馳名、屢獲殊榮。　　嶺南水鄉(xiāng)的地理環(huán)境，也讓番禺民俗帶上了濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。在番禺眾多的民間藝術(shù)中，有一種獨門絕技，叫鰲魚舞。每逢喜慶佳節(jié)，番禺沙涌村的村民都要表演鰲魚舞，渲染節(jié)日氛圍。鰲魚少年們左一個高低步，右一個麒麟步，上下跳躍，左右擺動，仿佛化身水中的七彩鯉魚。　　如果說鰲魚舞演繹了神秘的水底世界，那么飄色就是把舞臺搬到了“空中”。迄今，在番禺寶墨園仍能觀賞到有400年歷史的“沙灣飄色”，甚至“飄色”還從陸面“飄”到了水面，變成了“水色”。隨著音樂聲響起，喬裝打扮的“色仔”“色女”推著華麗的“色板”，凌空而出，上演一出有聲有色的“露天劇場”。　　在番禺區(qū)珠江沿岸，一顆顆文化珍珠光彩奪目。沙灣廣東音樂之鄉(xiāng)、上漖龍舟制作基地、千年古寺海云寺遺址、廣東名園余蔭山房、宋代沙邊窯遺址、屈大均故里、嶺南畫壇三杰、陳樹人故里……這是歷史對番禺的眷顧，也是番禺為世人創(chuàng)造的精神財富。如今，禺山大地上各類名人故居、博物館、紀念館、古村鎮(zhèn)星羅棋布，仿佛一個又一個古老文化故事的講述者，吸引著無數(shù)文人游子。　　珠江水靜靜流淌，孕育生機勃勃的萬物，涵養(yǎng)向上向善、剛健樸實的文化。激活文化寶藏資源，賡續(xù)歷史文脈，番禺區(qū)正在續(xù)寫精彩實踐。近年來，番禺區(qū)錨定“嶺南水鄉(xiāng) 粵韻樂鄉(xiāng)”文化建設(shè)，深入實施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程，扎實推進文化強區(qū)建設(shè)，全面增強城市文化軟實力，打造“書香番禺365”文化品牌、“珠水金聲、粵韻樂鄉(xiāng)”廣東音樂發(fā)源地品牌和鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)祠、鄉(xiāng)貌、鄉(xiāng)業(yè)、鄉(xiāng)親“五鄉(xiāng)”文化，以堅定的文化自信，匯聚奮進新征程的強大精神力量，助力廣州建設(shè)展示中華民族現(xiàn)代文明的重要窗口和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)。　　城脈賡續(xù) 氣象雄壯向海興城　　水脈通達世界，文脈孕育現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)共生共榮。近千年前，中國的絲綢、瓷器從番禺蓮花山古港起航，穿越南海、印度洋、波斯灣，遠銷東非和歐洲；千年后，番禺的珠寶首飾、燈光音響產(chǎn)品以及動漫游藝設(shè)備依托番禺國家文化出口基地，遠銷150多個國家和地區(qū)。2022年，全區(qū)文化出口額突破45億美元。灣區(qū)之央蓮花山　　蓮花山被譽“千年海門” 宋代瓷窯見證外貿(mào)興盛　　蓮花山位于番禺區(qū)東部獅子洋畔，猶如一艘巨輪，山上，建于明代的蓮花塔好似一根桅桿。登塔遠眺東南，萬頃田疇鋪砌；西望礪江，三角洲田園風(fēng)光盡收眼底。　　回想遠古時期，海浪在這里驚濤拍岸，沖刷形成古海蝕崖地貌；兩千多年前，南粵先民在這里一釬一鑿開鑿出古采石場，紅色砂巖從這里裝上船，被運至南越國宮和象崗山南越文王墓建設(shè)現(xiàn)場。蓮花山古采石場遺址　　“很久以前，海平面有四次下降，這四次海退都在蓮花山留下了痕跡。”地質(zhì)學(xué)家劉金山教授說，這些丹壁絕巖間形成的波浪刻痕、凹槽、沖溝、海蝕洞，都是古海岸遺跡。站在獅子石處遠眺，滄海桑田，曾經(jīng)的海岸線退到幾百米之外。　　蓮花山不僅有石景奇觀，山腳下的蓮花山古港也曾熱鬧非凡。近千年前，中國的絲綢、瓷器在這里“啟程”，穿越南海、印度洋、波斯灣，遠銷東非和歐洲。朱光文說，從地理位置來看，蓮花山矗立于珠江口虎門之北、獅子洋畔，珠江在此匯入南海。　　從外洋進入珠江水道，蓮花山是第一站，蓮花山和蓮花塔矗立在珠江出海口和南海神廟正前方，守望著珠江航道上往來如梭的貨船，堪稱“千年海門”。怪不得300多年前，屈大均將蓮花山贊為“牂牁大洋之捍門，南越封疆之華表”。蓮花塔傲然矗立于獅子洋畔。　　得益于水運之便，廣州四座千年古窯中，番禺獨占兩座，分別為北宋時期的沙邊窯（遺址在今番禺區(qū)南村鎮(zhèn)市頭沙邊村）和唐代的曾邊窯（遺址在今番禺區(qū)新造鎮(zhèn)）。兩者均位于珠江市頭水道、新造水道南岸。　　唐宋時期，珠江三角洲地區(qū)陶瓷業(yè)迅速發(fā)展。在番禺南村古鎮(zhèn)區(qū)，早在宋代就有多個姓氏和族群定居，大多從事燒窯和運輸行業(yè)。市頭曾是這一地區(qū)重要的對外河運碼頭和墟市，而附近的沙邊村一度擁有這一帶最大的民窯。　　南漢二陵博物館展陳宣教部主任、曾邊窯遺址考古發(fā)掘項目現(xiàn)場負責(zé)人陳馨則告訴記者，曾邊窯遺址出土的器物與廣東新會官沖窯、佛山高明窯極為相似。此前，印尼勿里洞島外海黑石號沉船中發(fā)掘的廣東瓷器，尤其青瓷罐被普遍認為是官沖窯的產(chǎn)品，曾邊窯的發(fā)現(xiàn)讓這種觀點有了被挑戰(zhàn)的可能。　　據(jù)悉，直至明清時期，市頭沙邊村一帶仍是珠三洲重要的陶瓷生產(chǎn)出口基地，最盛時有窯工和家屬兩千多人。此外，南村一帶的絲織品也在這里載船外運。于是，瀝滘水道南岸經(jīng)常停泊不少船只。當?shù)厝吮阍诮鹪矗ò鍢颍┐褰◤R塑像，從南海神廟請來“洪圣大王”玉印，建立南海神祠供人們朝拜。板橋南海神祠素有“小波羅”的稱號，一直流傳至今。　　珠江連大洋通達世界 番禺打造環(huán)獅子洋新極點　　珠江連大洋，通達世界。獅子洋畔，高聳的蓮花塔守護著珠江“海門”。在歷史浪濤中，一代代番禺兒女開拓創(chuàng)新，領(lǐng)風(fēng)氣之先。　　改革開放40余年以來，番禺被稱為“廣東四小虎”之外的“第五虎”，抓住了全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的機遇，實現(xiàn)了由城市邊緣的農(nóng)業(yè)縣向制造業(yè)基礎(chǔ)扎實、行業(yè)聚集、品類齊全、產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)完整的現(xiàn)代化都市城區(qū)的歷史性轉(zhuǎn)變。從20世紀80年代“商業(yè)黃埔軍校”——易發(fā)商業(yè)街的成形，到以番禺電纜、浩洋電子、銳豐音響為代表的明星制造企業(yè)迅速崛起，再到以廣汽埃安新能源、希音、虎牙為代表的新經(jīng)濟、新產(chǎn)業(yè)異軍突起，番禺區(qū)一直走在發(fā)展前沿。大江大洋給予的包容開放氣質(zhì)，悠久歷史給予的厚重底蘊，讓番禺人眼界開闊，志在四方，行穩(wěn)致遠。　　跨越千年歷史，古邑番禺以水脈滋養(yǎng)文脈、城脈、商脈，形成獨特的生態(tài)鏈。目前，番禺已形成以快時尚、數(shù)字經(jīng)濟、珠寶首飾、燈光音響、動漫游藝為主的文化業(yè)態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，入選國家文化出口基地名單。截至2022年底，全區(qū)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)323家，全年實現(xiàn)營業(yè)收入共527.85億元。　　“世界珠寶、番禺制造”，番禺珠寶在世界珠寶產(chǎn)業(yè)圈內(nèi)享有盛譽。番禺區(qū)珠寶首飾產(chǎn)品占全球市場份額約三成，占港澳地區(qū)市場份額約七成。區(qū)內(nèi)出口的珠寶首飾約占香港轉(zhuǎn)口貿(mào)易量的70%。　　番禺區(qū)還是國內(nèi)最早發(fā)展燈光音響行業(yè)的地區(qū)，燈光音響行業(yè)居世界一流，年產(chǎn)值超過100億元。　　番禺擁海而新、依海而進，向海興城。2022年6月10日，廣東省廣州市番禺區(qū)漁港經(jīng)濟區(qū)（國家級試點）揭牌，該漁港經(jīng)濟區(qū)坐落在蓮花山周邊，與廣州“十四五”規(guī)劃的蓮花灣片區(qū)基本疊加，啟動區(qū)約80平方公里，未來將輻射周邊200多平方公里。該漁港經(jīng)濟區(qū)以蓮花山漁港為功能核心區(qū)，項目建設(shè)范圍包括番禺區(qū)東部石樓、化龍、石碁、橋南、沙灣五個鎮(zhèn)街，以蓮花山漁港為功能核心區(qū)，逐步形成“一港、兩翼、三核、四區(qū)、五鎮(zhèn)”的總體布局。蓮花山漁港，漁民下網(wǎng)捕魚　　以水為脈，以文化人、以文塑城、讓文化成為城市發(fā)展新引擎，持續(xù)煥發(fā)千年文脈的時代新活力。大灣區(qū)時代，珠江口地帶令人矚目。番禺作為環(huán)獅子洋的經(jīng)濟增長極，是珠江東西兩岸交匯融合的重要節(jié)點，面向未來，緊抓粵港澳大灣區(qū)建設(shè)歷史機遇和全省打造環(huán)珠江口100公里“黃金內(nèi)灣”的契機，打通珠江口交通網(wǎng)絡(luò)，不斷加快推動番禺國家級沿海漁港經(jīng)濟區(qū)、蓮花灣片區(qū)的科學(xué)開發(fā)、產(chǎn)業(yè)集聚，為新一輪發(fā)展積蓄力量。　　水脈映文脈 潤物細無聲　　·秦漢·　　今日番禺所轄區(qū)域在當時是一個由多條江河口環(huán)繞的海灣，海面上只有星星點點的島嶼。　　·晉代·　　沙泥開始淤積，東晉大將陳元德曾帶兵到此，成為這一帶不少陳姓村落的祖先。　　·南漢·　　今日的小谷圍島相傳曾是南漢“御花園”，后來發(fā)展出“渭橋煙雨”“步上水云”“石基步月”等“昌華八景”。　　·宋代·　　番禺南村古鎮(zhèn)區(qū)出現(xiàn)從事燒窯和運輸行業(yè)的族群。江畔的古窯遺址見證了海外貿(mào)易的繁華。　　·明代·　　沙坦不斷浮生，相連成片，沙田已移至大崗、黃閣一線以南。禺山大地人文薈萃，成一時盛景。　　·清代·　　建頤和園時，朝廷到各地選拔能工巧匠，經(jīng)考核合格才能參與頤和園建造，當時三善村的工匠被選中參與，彰顯嶺南建筑營造技藝與匠心。　　下番禺諸村，皆在海島之中，大村曰大箍圍，小曰小箍圍，言四環(huán)皆水也。 ——屈大均　　馬步歸帆、渭橋煙雨、步上水云、石基步月、荔子紅云、陰陽怪石、蟹泉煮茗、東山晚望。——“昌華八景”