海上絲路帆影幢幢 千年“蕃坊”文化交融唐代廣州在今光塔路一帶設置專供外國人僑居的社區——“蕃坊” 見證了和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神　　廣交會正當時，你可知道“廣交會”的古代源頭在哪里？若站在古代廣州的渡口，能看見一幅中外商業與文化交流的盛景：江面帆影幢幢，商船不遠萬里，漂洋過海而來；視線轉向城內，珠璣、絲綢、陶瓷、茶葉、香料在市場上堆積如山，來自世界各地的商人、使者穿行不息，熱鬧非凡。作為古代海上絲綢之路的起點之一，廣州早在唐代就在今光塔路一帶設置了專供外國人（主要是阿拉伯人和波斯人）僑居的社區——“蕃坊”，它見證了一千多年來中外海上貿易和文化交流，多民族共融繁衍的歷史，展現了和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。　　盛唐記憶　　唐代廣州曾設“蕃坊”　　千年街巷地名今猶存　　如今的海珠中路是再普通不過的一條街道；不過，很多人并不知道，它原來名叫仙羊街，這可一點也不普通。因為這個名字來自阿拉伯語的音譯，意思是“送別”。海珠中路的斜對面又有一條小巷，名叫“擢甲里”，“擢甲”二字，又是阿拉伯語“小巷”一詞的音譯。在海珠中路上拐個彎，就到了光塔路，這條只有500多米長、兩車道寬的道路原來名叫“大食巷”（“大食”一詞，是唐朝時人們對阿拉伯地區的統稱）。光塔路附近的瑪瑙巷，原來又叫“玳瑁巷”，與外商出售的西域奇珍息息相關……這些特別的街巷名字都是千年前盛唐時期留下的印記。光塔路一帶，行人來來往往　　古代阿曼航海家遠航廣州，成為《一千零一夜》故事素材　　早在隋開皇七年（587年），有撒哈八撒阿的斡葛思者，自大食航海至廣州，始建禮拜寺于今光塔路一帶，名曰“懷圣”。隋末唐初，最著名的“廣州通海夷道”開始形成：它經過南海、印度洋、波斯灣和東非沿岸諸古國，航程近百天，是當時世界上最長的國際航線。唐朝中期以后，由于戰亂及經濟重心轉移等原因，海上絲綢之路取代陸路成為中外貿易交流主通道，廣州由此成為東方第一大貿易港。史載當時停泊在廣州港的外國商船“種類極多”，“大舶參天”，“萬舶爭先”，一派興旺景象?！　≡谔拼?，西澳碼頭（位于今大德路和海珠中路交界之處）是廣州最大的內港。朝廷向廣州派遣了專門管理外貿的官員——市舶使。市舶使駐地就在今越秀區北京路北端附近。城南沿江的商業碼頭是最繁華的商業區（今大南路一帶），人煙稠密，商鋪成片，接待外賓的市舶使院（海陽館）也在這里?！　」?世紀中葉，阿曼著名航海家歐貝德駕著雙桅三帆木船“蘇哈爾”號抵達廣州，為中國帶來亞麻、毛毯、金屬制品以及阿曼特產乳香。著名的《一千零一夜》中那篇膾炙人口的《辛伯達航海旅行記》，便取材于歐貝德的這段經歷。那時，眾多船只從位于今廣州黃埔的扶胥古港出發，經過南海、馬六甲海峽、印度洋、波斯灣、紅海等海域，抵達東南亞、南亞、西亞、歐洲、非洲，一路銷售中國的絲綢、瓷器、茶葉，同時又把沿途的特產（象牙、寶石、香料等）運來中國。廣州博物館館藏“蘇哈爾”號模型　　“蕃坊”是城外最大最繁華的商業中心　　當時人們駕駛的是木帆船，冬天靠東北信風，夏秋則憑借西南季風航行，當年從廣州至阿拉伯地區，大約需要航行百日左右。不過，來往于廣州與阿拉伯之間的商舶，為了補充給養、等候季風等，一般需要兩年才能往返一次，所謂“諸蕃國入中國，一歲可以往返，唯大食必二年而后可”，這就使得來廣州貿易的大食商人必然要在中國逗留一段時間，史稱“住唐”。隨著蕃客（當時對外商的稱呼）越來越多，城南面積又有限，為安置外商，官府遂在城西坡山一帶選址，特設“蕃坊”?！　　笆分居涊d對設置‘蕃坊’的準確年份不明確，致后世有多種說法，這是一個持續數十年乃至百余年的過程?！北镜貙W者馮沛祖說，“蕃坊”范圍大概在今廣州中山路以南、人民路以東、大德路以北、解放路以西一帶，以光塔街、五仙觀及其附近為中心。五仙觀南粵先賢館廣場開設的海絲主題復古文創市集以古代廣州“蕃坊”為原型　　朝廷之所以將“蕃坊”設在這里，一是出于中外大型商船駐港停泊的考慮；二是到了唐朝，隨著珠江岸線的不斷后退，坡山一帶的淤積灘地不斷擴大，能容納更多的人聚居?！　≈型馍炭途奂?，香藥珍寶積載如山　　在近日舉行的越秀區“海絲”文化節上，一個模擬“蕃坊”現身“坡山古渡”（今五仙觀所在）：夜幕下，身穿漢服的游客穿梭在紅黃相間的紙燈籠間，木桌上擺著茶葉、葡萄酒、香薰等特色產品，這一場景讓人仿佛回到了千年前繁華的“大市街”?！　∨c當時其他城市一樣，唐代的廣州城，實行的是“里坊制”，居民區和商業區嚴格分開，居民區被分為一個個“坊”，每個“坊”四面都砌有高高的坊墻，天一黑，就關上坊門，實行“宵禁”。與其他城市不同的是，廣州城允許蕃商列肆而市，城府洞開，貿易自由。根據唐代詩人張籍的詩作，這里“蠻聲喧夜市，海色浸潮臺”，可知這里還出現了夜市?！　　稗弧庇卸酂狒[？漢學家謝弗教授在《唐代的外來文明》中寫道：“每當午時的鼓聲敲響時，居住在廣州的各種膚色的外國人以及來自唐朝境內各地的漢人，都被召喚到了大市場上，他們或在店邸中密謀策劃，或在商船上討價還價，進行緊張的貿易活動。而每當落日時分的鼓聲敲響時，他們又都各自散去，返回自己的居住區。他們偶爾也到夜市去，操著異國腔調大聲地講價錢。”　　據現代史學家張星烺考證，從唐開元時期（713－741）開始，來往廣州港貿易的外國客商每年達80多萬人次，其中又以阿拉伯商人居多。繁忙的廣州港一景　　那時的“蕃坊”，有白皮膚高鼻子的西亞人，有裹著頭巾的南亞人，還有膚色黝黑的非洲人，空氣里充滿了奶酪、蜂蜜、麝香和胡椒混雜在一起的氣味。原本，聚集在廣州的蕃客以南亞人居多，波斯和大食蕃客逐漸后來居上，不少人還帶有家眷。“蕃坊”逐漸發展成為唐代廣州城外最大、最繁華的商業中心。　　隨著雙方商貿的不斷增進，文化的碰撞和交融更加廣泛。阿拉伯人李彥升幼年隨長輩的商船隊來到廣州經商，愛上中國文化，學識豐富，甚至于唐宣宗大中二年（848年）高中進士，成為中國歷史上第一位阿拉伯進士，遂成一段美談佳話。　　兩宋芳華　　宋代設市舶司 “蕃坊”納入城內　　官方開掘南濠 船只深入“蕃市”　　到了宋代，廣州成為全國最大的國際化港口，大量外商來此貿易，也使得城市規模不斷擴大。兩宋時期，廣州先后重修南漢子城、增筑東城與西城，擴建雁翅城，形成三城并列之勢，史稱“宋三城”。南城墻分布著五座城門，其中一個特別命名為航海門。航海門位于南城墻東段、西湖南段“出?！保ㄖ榻┛谥鱾龋s在今書坊街和大南路相交處西側。　　宋代加筑西城，將“蕃坊”納入城墻之內　　宋代對海舶之利更加重視。971年，廣州率先設立市舶司。這是主管海外貿易的專職機構，被認為是“近代海關的前身”。朝廷除了要求市舶司“掌蕃貨、海舶、征榷、貿易之事”外，還要求地方官員對到來的商人熱情迎送，海舶初到之時有“閱貨宴”，船舶停靠港口期間，官方提供酒食，在外國商船返航前，官方還要設宴餞行，設宴還有指定地點，就在“海山樓”（今北京路和大南路交界處，元代毀于戰火）。倘若能回到當年，站在海山樓上憑欄遠望，就會見到數不清的商船在江上往來穿梭，甚是壯觀。正如南宋嶺南名臣李昴英所言；“萬寶集登天子庫，諸蠻遮潤海山樓”?！　∷未稗弧奔{入城內，商業達到最繁盛。據當年阿拉伯學者的統計，“蕃坊”居民達20萬人。　　北宋時，西澳一帶仍是外商運貨船只云集之地，每逢大風大浪之時，船只并無避風內濠。因此，官府決定在這里開掘一條濠涌，讓中外商船遇風浪時可駛入停泊避風，同時還可讓船只深入靠近“蕃坊”的市集，一舉兩得。　　北宋景德二年（1005年），廣州知州高紳主持開挖南北走向的南濠，南達西澳碼頭。當時城中4條大渠的水流入南濠，南通珠江的濠口建起可控制水流的巨閘。以后，官府又多次疏浚南濠，方便船只通行。南濠兩岸也成了商業旺地，濠邊還廣植榕樹，建有石欄、亭榭，景色優美?？拷襄┑某情T即被稱為“阜財門”及“善利門”，直言發財之事，亦可印證當時商貿繁華?！　　稗L”擅長招商引資，被朝廷加封“大將軍”　　“蕃坊”管理者稱為“蕃長”，從蕃坊居民中選任。擔任“蕃長”，要具備一些條件，會“招商引資”是重中之重。宋太祖開寶九年（976年），廣州“蕃長”發出招商信件，大食國王派大商人蒲希密遠渡重洋，來到廣州。蒲希密父子先后與北宋三位皇帝打過交道，經營有道，富甲一方。今光塔街普寧里，原名蒲宜人巷（意為姓蒲的“夷人”）。在廣州博物館鎮海樓展區三樓內陳列了一塊“蒲氏家族墓碑”，上面記錄了阿拉伯人蒲氏家族由宋至清在華的生活情況。如今，廣州珠江村還留下一座蒲氏宗祠?！　碜园⒙K丹國的辛押陀羅在廣州的故事更有傳奇色彩。據文獻記載，宋熙寧年間，長住廣州的辛押陀羅做了幾十年外貿生意，掙下了“數百萬緡”財產。他毛遂自薦，稱“愿自比內臣”，果然被任命為“蕃長”，宋神宗同時加封他為“歸德大將軍”，還讓大文豪蘇東坡寫了一篇《辛押陀羅歸德將軍敕》以獎勵他做出的貢獻。“一緡”即是一貫銅錢（一千文），“數百萬緡”也即幾百萬串銅錢，南宋年間，整個朝廷經由外貿而獲得的年收入最高達300多萬緡，辛押陀羅的生意做得著實很大；他被加封“大將軍”，也可見朝廷對海外貿易的看重。有趣的是，宋代制香之方中還有以他名字命名的香方——“辛押陀羅亞悉香”?！　〕俗约荷庾龅么螅瞄L“招商引資”，“蕃長”要想干得好，還得熱心公益。宋朝鼓勵海外貿易的做法，使聚集廣州的外商也越來越多。一方面，他們熱切渴慕學習中華文化，另一方面，他們也希望孩子們不要忘了其故土鄉音?！　∷紊褡谖鯇幠觊g，廣州第一家專門招收外商子弟的國際學校（當時稱為“蕃學”）正式“開張”。“蕃學”就設在廣府學宮內，既教授中華文化，也有以諸外商本國語言開設的課程，堪稱世界上第一所雙語教學的國際學校。這所國際學校能夠建成，“蕃長”辛押陀羅出了不少力。據史料記載，他先捐資建成課室與宿舍，接著又捐贈田產，使學?？梢砸蕾囂镒馐杖敕€定運營?！　∶髑逵囗崱　　稗弧痹贰　≈饾u遠離珠江　　明清時期，廣州海外貿易的地位越來越重要，三度成為“一口通商”的城市。明代，珠江江岸線繼續南退，光塔路一帶的“蕃坊”逐漸遠離珠江，蕃客大量減少。沿江地帶又淤積出大片灘涂地，淤積的新地很快成為開展商業貿易活動的場所，很多管理與服務機構如河泊所、五羊驛、稅課司、批驗所、市舶司等都興建在該區域。明朝后期，廣州每年夏秋兩季都會定期舉行市集貿易（故稱“定期市”），當時貿易市的地點就在海珠島一帶，又名海珠石（現已經沉埋在沿江西路與長堤一橫路交匯附近一帶地下）。雖然貿易市的場地不大，但是生意卻挺火，海外商人在這里可以直接與中國商人交易，這一模式也被看作是“廣交會”最早的雛形。　　清代中后期，今光塔街一帶成了駐粵八旗兵的“旗境”，“馬廠巷”“營房巷”“從家巷”“王姓巷”“和義巷”都是清代滿族聚居地。雖然往昔“蕃坊”的繁華不再，但中外貿易和文化交流，多民族共融繁衍的故事仍在這片土地上延續?！　?980年，20多名阿曼的現代航海家為了紀念《一千零一夜》里那位神奇的“辛巴達”，乘坐仿古雙桅木船，在阿曼國慶日起航，經過200多天的航行，抵達廣州，尋訪祖先的足跡?！　『＝z史跡　　光塔塔頂曾立金雞　　守望航船漂洋而來　　從西門口地鐵站出來，沿著海珠中路稍微走幾步，在路口拐個彎，沿著光塔路一直往前走，要不了幾分鐘，你就能走到千年清真古寺——懷圣寺的門口。抬頭一望，一座通體銀白的近40米高塔直沖云霄，這就是光塔，它也是廣州“海絲”申遺史跡點之一。　　“光塔是照亮海上絲綢之路的燈塔。以前從波斯或阿拉伯來貿易的商船，看到光塔，就知道到廣州了?！?廣州市越秀區光塔街工作人員介紹，光塔街因轄內有1300多年歷史的懷圣寺光塔而得名。　　光塔既是懷圣寺的呼禮塔，也是為遠洋商船提供導航的燈塔。唐宋時期，從西亞各港口出發的阿拉伯商船一路往東，穿過波斯灣，越過馬六甲海峽，路過蘇門答臘群島，進入南海，最終抵達廣州，外商會看到“蕃國歲來互市，奇珠玳瑁，異香文犀，皆浮海舶以來”的場景。當商船駛入珠江，遙遙看見銀白高聳的光塔，外商就會長吁一口氣：“終于到了。”　　如今的光塔，塔頂是火炬形的，但最早不是這樣，塔頂上是一只金雞。這只金雞可不是只用來裝飾的，它是一只“風信雞”，用來測風向。南宋詩人方孝孺到塔下一游后，曾寫下了“絕頂五更鈴共語，金雞飛轉片帆歸”的詩句。金雞隨著風勢而轉，有經驗的水手仰頭一看，就知道能不能遠航了。在沒有科學天氣預報的年代，這只金雞就是風向預報專家?！　∮捎诮痣u過于貴重，到了南宋年間，居然被小偷給盯上了。在岳飛孫子岳珂所著的筆記《桯史》中有這么一段有趣的故事，說的是某個梁上君子為了將金雞偷到手，居然在附近“潛伏”三天三夜，終于找到一個機會偷偷登上塔頂，奈何金雞太重，只能拿下一條腿。隨后，這位老兄撐開綁在一起的兩把大傘，趁著起大風時，安然飄到了地面。不過，他的發財夢還沒圓，就被官方查出了行蹤?！　‘敃r水面寬闊，珠江上常起颶風。到了明代洪武年間，金雞被颶風吹落，就換了一只銅鑄的；后來銅雞又墜于颶風，就換上了銅葫蘆；到了清代，銅葫蘆又被風吹了下來。到了20世紀30年代，光塔重新修繕，才改成了今天的火炬形塔頂?！　r移世易，珠江航道南移，光塔不再有導航功能，但意義卻隨著時間生長。它是古塔，亦是豐碑。作為中外交流的歷史見證，光塔仍是海上絲綢之路的地標?！　∪谕ü沤瘛　《嗝褡迦诤厦郎乒采　〗z路精神代代傳承　　時光荏苒，珠江水岸一年年南移，古碼頭漸漸變成市井，如云的蕃舶變成呼嘯而過的車馬；塔下的蕓蕓眾生一點點改變裝束與語言，卻改不了熱愛生活的心……雖然一千多年過去了，但在光塔路上人們仍能看到當年“蕃坊”的韻味和遺跡。這里的清真食肆、店鋪比別處多，光塔的斜對面有幾家生意不錯的清真美食，其中一家將燒烤架子支在店外，烤羊肉的香氣撲鼻而來，引人駐足?！　」馑窒褚蛔鶝]有圍墻的多民族文化“博物館”，豐富的多民族文化元素遍布大街小巷。瑪瑙巷的牌坊頗具民族特色；居民樓外墻上是一幅大型壁畫：蔚藍色的海面上帆船駛過，不遠處就是燈塔；壁畫下擺放著白色船形長凳，成為居民休息場所。走進“進步里”，一墻紅色浮雕再現了盛唐時期“蕃坊”商貿繁榮和人們安居樂業的景象?！白逯虚L老說我是第十一代?！边M步里街坊馬孝東告訴記者，200多年前，遼寧鐵嶺馬氏先人隨鑲黃旗部隊前往廣州駐防，在清兵駐營地附近（今光塔街一帶）開枝散葉。他的母親和妻子都是廣府人，他也說得一口地道的粵語?！　」馑州爡^居住有回、滿、瑤、壯、土家、侗、黎、苗、藏、布依、畬、毛南、朝鮮、東鄉、哈尼、維吾爾、彝、俄羅斯、白、錫伯、土、蒙古、撒拉、仡佬、達斡爾、傣等28個民族的同胞，是目前廣州市少數民族居民最集中、民族成分最多的街區?！叭诟髅褡逯畠?，和百家之長”，回民小學校園內的幾個大字特別引人注目。作為廣東省唯一的回民子弟小學，學校目前共有15個民族近1900名師生，其中少數民族學生占比超四分之一。學校烹飪課，傳統民族美食讓人垂涎不已；學校文化廣場展示的學生手作充滿了民族風情；學校舉行國慶游園等活動時，同學們會穿上民族特色服飾，表演民族歌舞和武術……回民小學校長吳小蘭說：“石榴籽，一家親?！诤突セ?，美善共生’是我們的辦學理念，回民小學開展多維民族團結教育特色文化活動，探索民族‘融和教育’的新樣態。”　　廣州見證著海上絲綢之路的繁榮興盛，也見證著中國同共建“一帶一路”國家的珍貴情誼?！　?0月的廣州秋意漸濃，五洲四海的客商再次來到這里，在第134屆廣交會覓商機、尋合作。在這十年里，來自共建“一帶一路”國家的客商通過廣交會平臺實現了與中國企業的密切貿易往來，領略了中國外貿高質量發展的韌性與活力。　　10月22日，由商務部、廣東省人民政府共同主辦的中國—海合會經貿合作論壇在廣州開幕。  “中海合作范圍非常廣泛，互利合作關系迎來了全面發展的黃金時期?！焙：蠒貢幟貢L賈西姆·布達維在論壇開幕式上表示?；浉郯拇鬄硡^與海合會國家正加快形成優勢互補，經貿合作日趨深入。瞄準5G通信、可再生能源、人工智能、生物醫藥、大數據等多個領域，雙方企業正加快探索更廣范圍、更深層次的經貿合作?！　≡诮章淠坏?023年越秀區“海絲”文化節上，一群“海絲”文化“品鑒官”走訪了南越國宮署遺址、南越文王墓、光孝寺、懷圣寺光塔、清真先賢古墓等史跡點，他們之中不乏來自泰國、越南、阿塞拜疆、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦等共建“一帶一路”國家的留學生。來自烏茲別克斯坦的留學生馬少華說，“我知道中國是絲綢之路上的重要國家，通過今天的游覽，我們對歷史有了更深刻的了解。”　　上星期五，光塔路一改平日的安靜，變得熱鬧起來，不少外國友人走進了“海絲”史跡——懷圣寺。古寺幽靜，莊嚴肅穆，讓人腳步也不自覺放輕了。凝視著他們的背影，仿佛可以看到1000多年前蕃商來到這里的場景。懷圣寺已有千年歷史　　昔日光塔街見證了中外海上貿易和文化交流，是多民族共融繁衍的腹地；今日光塔街，在厚重歷史人文底蘊的襯托下，絲路精神傳承不息?！　〉胤街菊f　　光塔街地處越秀區中部，因轄內懷圣光塔而得名。這里蘊藏著豐富的歷史文化資源，自古就有“蕃坊”的稱謂。據史籍記載，唐時阿拉伯、波斯人來光塔路一帶經商，珍貨輻輳，熙攘繁盛，蕃客定居生息遂成“蕃坊”。　　唐貞觀元年（公元627年）始建懷圣寺，內立“蕃塔”（又稱光塔），是謂懷圣光塔寺，距今已有1300多年歷史。　　宋、元、明時期，“蕃坊”有“百貨之肆，五都之市”之稱。光塔路、朝天路、紙行路、詩書街、仙鄰巷、甜水巷、瑪瑙巷等街巷，莫不遺留著“蕃坊”印記。　　清代中后期，今光塔街一帶是駐粵八旗兵的“旗境”。特有的歷史人文環境，孕育了廣州市特有的兩所少數民族學?！孛裥W和滿族小學?！　∽运未?，這里還曾創辦過南海縣學，清代改稱南海學宮。今朝天小學的前身是清道光年間的同文書院，同治三年（1864年）改辦同文館，是廣東官辦外語教學的初始，光緒三十三年（1907年）改為八旗子弟學堂。民國初，今光塔街一帶修筑多條馬路，并建起一批騎樓?！　⌒轮袊闪⒑?，光塔街依托人文地理優勢，以發展商業、外貿加工、電子元器件產品為引領，大力培育多元經濟和多元文化?！　　稗弧庇∮洝　ぴL光塔街轄內的大小街巷名，是對古廣州貿易繁華的最好追憶。據馬逢達《廣州蕃坊考》一書的考證，這些街巷名計有：　　甜水巷（古名）－甜水巷（今名）－中國山崗（阿拉伯語含義）　　朝天街（古名）－朝天路（今名）－朝天房（阿拉伯語含義或稱呼）　　大市街（古名）－惠福西路（東段）（今名）－大食街（“大食”為古人對阿拉伯地區的稱呼）　　詩書街（古名）－詩書路（今名）－獅子（阿拉伯語音譯）　　光塔街（古名）－光塔路（今名）－大食巷（見“大食”之含義）　　仙羊街（古名）－海珠中路（今名）－送別巷（阿拉伯語含義）　　瑪瑙巷（古名）－瑪瑙巷（今名）－大食、波斯人賣珍珠瑪瑙之地（阿拉伯語含義）　　擢甲里（古名）－擢甲里（今名）－小巷（阿拉伯語含義）　　玳瑁巷（古名）－（今無）－裝飾物　　蒲宜人巷（古名）－普寧巷（今名）－蒲氏宜（夷）人居地（蘊含“蕃坊”印記）　　懷圣寺光塔：原名“番塔”，“其制則西域”屬典型的阿拉伯建筑風格。宋元之際一度稱為“懷圣塔”，岳珂的《桯史》則稱“窣堵坡”。清代以后普遍被人呼為“光塔”?！　∏чT日照珍珠市,萬心煙生碧玉城。山海是為中國藏,梯航尤見外夷情?！　　巍こ處熋?/div>