市井煙火氤氳西關(guān) 鄉(xiāng)愁記憶深藏恩寧恩寧路騎樓街被譽為廣州“最美老街” 街頭巷尾文物古建星羅棋布 粵劇清音婉轉(zhuǎn)悠揚 非遺文化在此“安居”　　今日荔灣，俗稱西關(guān)。恩寧路位于廣州西關(guān)腹地，東起寶華路，西北至多寶路與龍津西路相接，全長約千米。有言道：西關(guān)看恩寧。恩寧路騎樓街之長，在廣州無出其右，文物古跡在街巷間星羅棋布，故而被稱為“廣州最美老街”。這里諸多街巷承載了好幾代廣州人的記憶，也成了今天年輕人的網(wǎng)紅打卡地。22米長卷《西關(guān)印記》由書畫名家朱永成、馬建忠、李卓琪聯(lián)袂完成，圖中部分展示了恩寧路騎樓街風(fēng)情　　不過，忙著來此打卡的人們未必都知道，這尋常巷陌之間孕育了璀璨的商都文化、粵劇文化以及建筑文化，被譽為滿載西關(guān)情的活體博物街。一頭是鄉(xiāng)愁記憶，一頭是活力變遷，嶺南古街恩寧路蘊藏的文化之美，值得我們一再品味。文瀾書院清濠公所石碑　　溯淵源　　唐宋積沙成陸 明清宅邸連云　　提起廣州老城，繞不過西關(guān)。西關(guān)是廣州城西門外一帶的統(tǒng)稱。清代初期，隨著海上貿(mào)易的興盛，西關(guān)快速崛起，成了廣州乃至全國的對外貿(mào)易中心。位于西關(guān)腹地的恩寧路也經(jīng)歷了由灣而沼，由沼而涌，由涌而田，再由田而城的歷史變遷。　　唐宋：古西關(guān)水里“長出來” 今恩寧路一帶商船輻輳　　廣州背山朝海，襟帶三江，因水而生，也因水而興。今天，在恩寧路一帶暢游的人們可能不太容易想象，腳下古樸的麻石路昔日都在水中央，人們出行全靠船舶。　　據(jù)史料記載，遠(yuǎn)古時期，五嶺以南，皆為大海。清代《順德縣志》寫道：“昔者五嶺以南皆大海耳，漸為洲島，漸為鄉(xiāng)井，民亦繁焉。”那時，今天的珠江三角洲所在地是一片較淺的開闊海灣。受海潮漸退、地球自轉(zhuǎn)等因素影響，海岸線漸漸南移。不過，秦漢時期，今恩寧路所在的西關(guān)平原仍是江海連天，是中外商船前往流花湖古碼頭的必經(jīng)之地，這一情形一直持續(xù)到隋唐。　　唐宋時期，今黃沙大道、六二三路一帶成了“海”濱之地（珠江昔日稱為“珠海”），呈向南突出弧形，今河南、西關(guān)一帶泥沙漸漸堆積，由涌而田，形成廣州城西的平原地帶，今恩寧路、昌華大街一帶也形成了大片陸地。五代十國時期，南漢國主在這一帶修建華林園、昌華苑等皇室苑囿，大面積種植荔枝，每到荔熟時節(jié)，南漢國主在昌華苑大擺“紅云宴”，今恩寧路西關(guān)培正小學(xué)斜對面的昌華大街，地名就源于昌華苑。　　當(dāng)時，這一帶可以說是憑“海”臨風(fēng)，河網(wǎng)縱橫，由此成了貿(mào)易要道。古時廣州有兩座南海神廟，一個在黃埔的扶胥鎮(zhèn)，稱為東廟；另一個在今文昌路廣州酒家附近，稱為西廟。宋代詩人楊萬里有“大海更在小海東，西廟不如東廟雄”之句，說的就是這兩座南海神廟。神廟必建于海邊的碼頭附近，出海商船的商賈和船員在出航前要在神廟祈求保佑，安全歸來后，則要到神廟拜謝。因此，南海神廟所在之地，也是商業(yè)繁盛、商船輻輳之區(qū)。　　明清：“漁耕田園”之景遠(yuǎn)去 商賈住宅區(qū)漸成規(guī)模　　明清時期，廣州十三行是清政府的對外貿(mào)易中心，是當(dāng)時全國乃至世界上少有的富有地區(qū)之一。西關(guān)素馨花田的美景、漁耕田園的生活，很快就被“金山銀海”的巨大財富徹底改變。恩寧路距離廣州十三行舊址僅2.5公里，逐漸成為富商的住宅區(qū)，特別是外來商人，多選擇恩寧路一帶。　　18世紀(jì)末期，徽州婺源（今江西上饒市婺源縣）的茶商詹萬榜也來到廣州做生意。1816年詹萬榜之子詹世彎在今廣州恩寧路十二甫西街芽菜巷購置了西關(guān)大屋，后申請入籍南海縣。四十五年后，就在這間西關(guān)大屋，誕生了“中國鐵路之父”詹天佑。今天，這間保留著青磚、木趟櫳和滿洲窗的西關(guān)大屋，已辟為詹天佑故居紀(jì)念館。工作人員告訴記者，紀(jì)念館門前的這條巷子過去是河涌，商販不像現(xiàn)在沿街叫賣，而是劃著小船沿河涌叫賣。如果有人要買東西，就從樓上用繩子吊下一個籃子到小船上，銀錢放在籃子里，等商販裝好貨收了錢，再拉上去，這筆買賣就算完成了。　　20世紀(jì)初，廣州迎來新一波城市建設(shè)，舊時的街巷擴(kuò)成馬路。據(jù)《廣州地名志》所載，1931年，恩寧路由原十一甫、恩寧東路、恩寧鐘巷、恩寧北路和恩寧市擴(kuò)建而成，沿用“恩寧”作路名，路長1115米，東起寶華路，西北至多寶路與龍津西路相連接。建成時，路面可同時并行八頂大轎。中華人民共和國成立后，恩寧路曾改名為“秀麗一路”，以紀(jì)念救火英雄向秀麗。20世紀(jì)80年代，又改回“恩寧路”，并沿用至今。　　品韻味　　藏書樓文墨飄香 騎樓街綿延千米　　恩寧路歷史文化街里的建筑之美，可以追溯到18世紀(jì)的行商園林。街區(qū)內(nèi)，泰華樓、詹天佑故居、李小龍祖居等名人故居和八和會館等文保單位星羅棋布，嶺南戲曲、廣彩、廣繡、醒獅等非遺文化韻味十足，“最美老街”成了人們了解廣州歷史文化的“活化石”。廣州市地方志專家胡文中稱，恩寧路、上下九一帶保留了老廣州獨有的煙火氣，其中，騎樓文化和粵劇文化是恩寧路最突出的文化特色，建筑之美與精神之美相得益彰。八和會館是粵劇藝人的精神家園　　顏家巷內(nèi)曾有最美行商庭園 泰華樓昔列廣州藏書樓三甲　　從黃沙地鐵口出來，進(jìn)入恩寧路歷史文化街區(qū)，穿過蓬萊正街，進(jìn)入蓬萊路，對面有一街巷牌坊，上書“顏家巷”三個大字。據(jù)《廣州地名志》記載，巷內(nèi)曾有顏氏別墅，故名顏家巷。小巷不到百米長，盡頭是些商鋪，看上去并不起眼。很難想象，兩百多年前，這里曾有一座美不勝收、享譽中外的私家園林。　　顏氏園林昔日弦歌不絕　　恩寧路顏氏祖籍福建晉江，明末入粵，棄儒經(jīng)商，后創(chuàng)立十三行之一的泰和行，實力長期位居行商前三。當(dāng)時的富商多住西關(guān)，顏氏也從一位富商的遺孀手中購得一別墅，幾代人投入大量財力心力，擴(kuò)建不輟。園內(nèi)山石峻麗，故名為“磊園”。　　到18世紀(jì)末，磊園坐擁“十八景”，規(guī)模之大、建筑之華美，甲于全城。當(dāng)時的磊園既是宴樂之堂，也是雅集之所。據(jù)顏氏后人顏嵩年回憶：當(dāng)時城中官宦常在磊園設(shè)宴，席間弦樂之聲不絕于耳，精彩的戲劇、雜耍常引來眾多旁觀者，以至于園外的路上都擠滿了人。　　文人雅士也很喜歡磊園的秀麗風(fēng)景，清代大學(xué)者李南澗、張藥房等常在此煮酒。據(jù)史家之言，當(dāng)時廣州私家園林的后起之秀——海山仙館、伍氏花園等，很可能借鑒了磊園的一些建筑元素。　　可惜的是，乾隆四十五年（1780年），顏氏的泰和行吃了官司，磊園被沒收充公，一代名園逐漸消失在人們的視野，只留下這條不足百米的老巷子。　　泰華樓收藏珍貴碑刻拓本　　磊園的文韻風(fēng)華已消失于歷史的煙塵中，不遠(yuǎn)處的泰華樓則為我們保留了珍貴的歷史記憶。位于恩寧路多寶坊27號的泰華樓，坐北向南，面寬三間，硬山頂與青磚墻十分典雅，曾是清代咸豐年間探花李文田的書齋，如今是文物保護(hù)單位。李文田是順德人，咸豐九年（1859年）高中探花。他為官勤勉，敢于直諫，曾上疏竭力阻諫慈禧太后重修圓明園，后又堅決反對《馬關(guān)條約》，滿腔悲憤，數(shù)月之間須發(fā)皆白。　　1878年，李文田辭官后住在廣州，在今恩寧路一帶修建了探花第，并建泰華樓作為書齋。“泰華”之名，來源于樓內(nèi)珍藏的“東岳泰山碑”和“西岳華山廟碑”拓本。當(dāng)時的泰華樓占地約3000平方米，藏書數(shù)萬卷，多古刻名鈔。　　據(jù)學(xué)者吳丹青介紹，清代中期以后，廣東藏書之風(fēng)興盛，尤以廣州城西李文田的“泰華樓”、城南孔廣陶的“三十三萬卷樓”和城北方功惠的“碧琳瑯館”最負(fù)盛名。現(xiàn)存的泰華樓規(guī)模雖不及原來的十分之一，但仍為后人研究古籍留下了不可多得的資料。　　騎樓街與西關(guān)大屋相依相傍 滿洲窗華美光影映照舊時光　　清末，廣州西關(guān)不僅有富商巨賈，也有舉子進(jìn)士。受此影響，各路商賈文人紛紛到此買地建宅。一時間，今恩寧路兩側(cè)的田塘沙地都建起了青磚石腳大屋，鱗次櫛比，俗稱西關(guān)大屋。西關(guān)大屋多為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂、青磚石腳和趟櫳門莊重典雅，屋內(nèi)廳園結(jié)合，雕飾精美，堪稱清末廣州最美住宅建筑。　　到了20世紀(jì)初，廣州啟動了新的城市建設(shè)規(guī)劃，筑馬路、建騎樓、發(fā)展商業(yè)，僅用了十幾年時間，就建起了40多公里長的騎樓街。隨后，騎樓這種獨特的建筑形式以星火燎原之勢，迅速被推及整個嶺南地區(qū)。　　恩寧路的騎樓并非最早建成，卻被譽為“最美”，有“西關(guān)騎樓建筑的精髓”之稱。1931年，恩寧路建成，東起寶華路，西北至多寶路與龍津西路，全長1115米。據(jù)《廣州地名志》所載，這條路自西向東由十一甫、恩寧東路、恩寧鐘巷、恩寧北路和恩寧市擴(kuò)建成路，并沿用“恩寧”作路名。恩寧路建成后，騎樓也隨之建起。騎樓建筑設(shè)計由返鄉(xiāng)華僑帶入國內(nèi)，外觀帶有明顯的巴洛克風(fēng)格，山花和樓身有明顯的古羅馬裝飾特征，同時又融入西關(guān)大屋的建筑精髓，中西合璧，獨具風(fēng)格。　　恩寧路騎樓的最美之處，在于滿洲窗。清代，東北的滿洲窗傳入嶺南，而廣州在當(dāng)時又是全球經(jīng)貿(mào)中心之一，西方的玻璃制造技術(shù)早早傳到這里。廣州人融會貫通，用彩色玻璃制造出具有獨特美感的滿洲窗，先是用于西關(guān)大屋，后又大量使用在騎樓建筑中。　　恩寧路的騎樓多是富商名流所建，滿洲窗的質(zhì)量非常過硬。九十多年后的今天，陽光朗照之時，走過這條街，看窗上光影，富麗之中又帶有幾分寧謐的精美，恍若回到舊日時光。滿洲窗　　綿延千余米的恩寧路騎樓街，兩側(cè)到底有多少騎樓？沒人能說清楚。“就是覺得很多。”在這里生活了60多年的老街坊王阿伯說。據(jù)2012年原廣州市國土房管局的公告，恩寧路改造中需要保留的騎樓及歷史建筑共有221棟。如今，這些歷經(jīng)歲月滄桑的騎樓，依舊是老廣州最美的風(fēng)景，并與龍津西路、第十甫、上下九騎樓街相攜而立，形成全廣州最長、最完整的騎樓街。恩寧路騎樓街　　百年八和會館精髓在“和” 恩寧路成就西關(guān)“粵劇之鄉(xiāng)”　　漫步恩寧路騎樓街八和會館附近，時而會聽到幾句粵劇唱腔，婉轉(zhuǎn)悠揚。廣州方志專家胡文中告訴記者，恩寧路曾是廣州粵劇最為繁榮之地，除了昔日粵劇行會組織所在的八和會館，眾多粵劇名伶也曾居住在附近，故而成就了恩寧路“粵劇之街”的美譽，西關(guān)也因為這條街而被稱為“粵劇之鄉(xiāng)”。對這一帶的街坊來說，粵劇是一種藝術(shù)，蘊含著“和”與“合”的精神之美。　　有文化學(xué)者認(rèn)為，粵劇的“和”與“合”之美，就藏在八和會館里。會館位于恩寧路177號，開間不大，外立面是騎樓風(fēng)格，趟櫳門又帶有典型的西關(guān)大屋風(fēng)格，趟櫳門頂端懸著一塊巨大的木匾，上面“廣東八和會館”六個大字頗為典雅。八和會館門臉不大，在老街上游走，如果不抬頭看，很容易錯過。不過，這里卻是全球粵劇藝人的精神家園，全球很多地方還有八和會館的分館。粵劇藝術(shù)博物館內(nèi)的水上戲臺　　據(jù)《粵劇大辭典》記載，八和會館前身為瓊花會館，是粵劇藝人建立的粵劇行會組織。清光緒十五年（1889年），粵劇武生新華倡議并出資創(chuàng)建會館，館址最初在黃沙，后毀于日軍轟炸，1946年在恩寧路重建。“八和”有兩種寓意：一是團(tuán)結(jié)一心，粵劇行會有8個分堂，如永和堂、兆和堂、德和堂等，不同的行當(dāng)從屬于不同的分堂（如小生屬于兆和堂，武生屬于德和堂），“八和”寓意8個分堂的成員完美配合，為觀眾奉上完美的演出。二是和睦相處，“八”字意指戲行的人，“人”字上面分開就是“八”字，“和”即和睦相處，和衷共濟(jì)。兩種寓意均強(qiáng)調(diào)一個“和”字，和為貴，合為上，這不僅是粵劇精髓之所在，也是廣州城市文化之寫照。　　重建后的八和會館加強(qiáng)了戲行之間的協(xié)作，保障了戲班的正常營業(yè)，薛覺先、馬師曾、桂名揚、白雪仙等粵劇藝人踴躍入會，后稱為“八和子弟”。粵劇名伶也紛紛在會館附近修建宅邸。今恩寧路永慶一巷13號的西關(guān)大屋就是著名粵劇丑生李海泉舊居。李海泉有一個非常出名的兒子——功夫巨星李小龍，這間粵劇藝人的舊居由此也掛上了“李小龍祖居”的名號。李海泉舊居斜對面是粵劇正印小生張活游的舊居，旁邊還有粵劇名花旦劉美卿的舊居。另外，粵劇小武盧啟光曾住在恩寧路永慶大街3號，打武家梁家森住在恩寧路永慶二巷7號，粵劇“靚聲王”關(guān)耀輝住在十二甫西街93號。馬師曾、紅線女等粵劇一代宗師也都曾在恩寧路一帶居住過。當(dāng)時，八和會館就像一座“火樹銀花不夜城”，夜夜弦歌不絕，為傳承和發(fā)展粵劇文化作出了巨大貢獻(xiàn)。　　新活力　　“繡花”功夫改造 恩寧老街出圈　　恩寧路曾是西關(guān)最繁華的區(qū)域之一，也是近代廣州粵劇曲藝、民間手工藝等傳統(tǒng)文化傳承最密集的地區(qū)之一。然而，到了20世紀(jì)末，隨著城市拓展，功能轉(zhuǎn)移，歷經(jīng)歲月沖刷的恩寧路一帶逐漸寂靜，一度成了危舊樓房的集中區(qū)域。所幸，廣州人沒有忘記城市文化根脈，開始以“繡花”功夫進(jìn)行改造，保留街巷肌理，讓承載著鄉(xiāng)愁記憶的古街巷得以活化重生，讓人感受到不一樣的“新”廣州。吉祥坊一號民居　　歷史文化街區(qū)超16公頃 永慶坊活化獲國家級大獎　　進(jìn)入新千年，恩寧路被納入集中改造范圍。2014年，恩寧路被列為“一類騎樓街”進(jìn)行重點保護(hù)。此后，廣州市又發(fā)布恩寧路歷史文化街區(qū)保護(hù)利用規(guī)劃，街區(qū)總面積達(dá)16.03公頃，以恩寧路為主干，南至逢慶西約、土德二巷，經(jīng)蓬萊路至蓬萊正街、和平西路，北至荔灣涌，與多寶路歷史文化街區(qū)接壤；西至昌華涌，與昌華大街歷史文化街區(qū)接壤；東至寶華路、大同路，與寶華路歷史文化街區(qū)和上下九——第十甫歷史文化街區(qū)接壤。文化根脈被傳承與保護(hù)的同時，老街巷也煥發(fā)出新的生命力，永慶坊就是其中的代表作。永慶坊燈火璀璨笑語不絕　　永慶坊位于恩寧路以北、多寶路以南、寶華路以西、龍津西路以東，是目前市區(qū)具有代表性的西關(guān)傳統(tǒng)民俗風(fēng)情街區(qū)。在微改造前，永慶坊叫作永慶大街。2015年，因建筑整體風(fēng)貌保留完整、居民較少，永慶坊被確定為恩寧路微改造試點項目，這也是廣州的第一個舊城微改造項目。　　與大拆大建、快捷式打造旅游景點不同，永慶坊注重“新”“老”融合，原有的“三橫五縱”街區(qū)格局得以保留，通過建筑材料物理診斷、修復(fù)與監(jiān)測等前沿技術(shù)，歷史建筑得以修舊如舊，在地建筑進(jìn)行了修繕、整飾、活化。文創(chuàng)商店、咖啡店、手工藝品店、餐廳等時下年輕人喜愛的元素融入進(jìn)來，舞獅、廣彩、廣繡等眾多非遺也在此“安居”。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代氣息相融，吸引了一撥又一撥年輕人，昔日沉寂的老街區(qū)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。《西關(guān)印記》長卷展現(xiàn)的舞獅習(xí)俗　　2021年，中國建筑學(xué)會公布了2019-2020年建筑設(shè)計獎（我國建筑領(lǐng)域最高榮譽之一）評審結(jié)果，恩寧路永慶坊保護(hù)活化項目分別獲得歷史街區(qū)類三等獎、城市設(shè)計類一等獎。在永慶坊，找一個文創(chuàng)小店坐下，在咖啡香或茶香之間，抬頭凝視青磚黛瓦，心靈一點點安靜，思路也會一點點開闊。“繡花”功夫贏得大獎，當(dāng)之無愧。永慶坊，傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代氣息水乳交融　　華光祖師出巡汽車讓道 街頭巷尾粵樂婉轉(zhuǎn)繞梁　　永慶坊的吸引力越來越大。據(jù)統(tǒng)計，2021年、2022年及2023年上半年，永慶坊的客流量分別約為700萬人次、963萬人次和675萬人次。今年暑假期間，日均到訪的游客數(shù)量達(dá)六七萬人次。在廣州生活了3年的河北小伙何俊鴻是這里的常客，“我很喜歡逛廣州的老城區(qū)，周末逛完永慶坊，再到粵劇藝術(shù)博物館坐一坐，欣賞一段粵劇，雖然不一定聽得懂，但還是很喜歡，有時還跟著哼上幾句。”他說。　　粵劇早被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。今天的恩寧路一帶，粵劇表演的氣氛依舊“濃得化不開”。除了八和會館、鑾輿堂，街頭巷尾的居民樓里也不時傳出粵劇唱腔。廣東粵劇院院長曾小敏說，如今，粵劇注重在傳承中創(chuàng)新，融入了很多時尚元素，在年輕人中有不少粉絲。恩寧路街巷內(nèi)，街坊談笑風(fēng)生　　說起恩寧路歷史文化街區(qū)最熱鬧的活動，要數(shù)一年一度的粵劇華光祖師誕巡游活動。華光被譽為粵劇的保護(hù)神，戲班中人及有關(guān)演藝工作者，均尊華光為祖師。相傳，粵劇戲棚鑼鼓喧騰，有一次吵著了玉皇大帝，他就派火神華光去火燒粵劇戲棚，華光下凡放火之前，留意了一下，發(fā)現(xiàn)粵劇宣傳忠、孝、節(jié)、義，有揚善教化之功，便打消了火燒戲棚的念頭，還吩咐雜箱叔父在舞臺前燒起黃煙，直達(dá)天庭，玉帝就以為戲棚已經(jīng)被燒掉了。于是，戲班中人均尊華光為祖師。每年農(nóng)歷九月廿八是華光祖師的誕辰，即“華光誕”。按老一輩粵劇師傅的說法，戲班中人未必個個都記得自己的生日，但沒有一個人會不記得華光祖師誕的日子。“華光誕”當(dāng)天，粵劇師傅會抬著華光祖師像在街上巡游，弘揚粵劇文化。粵劇藝術(shù)博物館陽光朗照　　今年的華光誕剛好是11月11日，當(dāng)天上午9時許，粵劇八和子弟、鑾輿堂會員舉行傳統(tǒng)敬奉儀式之后，八名龍虎武師長老就抬著華光祖師像出街巡游。開道鑼、高腳牌、各式旗幟以及十八般兵器等儀仗一路排開，真是好不熱鬧。隊伍經(jīng)過恩寧路時，汽車紛紛讓道，街坊紛紛駐足，游客紛紛圍觀。一名游客告訴記者，他是第一次看到華光誕巡游。“真想不到，在廣州這樣的大都市里，還有這么有意思的傳統(tǒng)文化活動。”華光祖師出巡熱鬧又隆重　　一邊是記憶一邊是潮流 最美老街呈現(xiàn)“煙火百態(tài)”　　“廣州最美老街”上，書屋、文創(chuàng)空間、時尚美食、手工作坊等同處一街，展現(xiàn)出恩寧路在當(dāng)下的獨特韻味。　　鐺鐺作響的打銅聲是恩寧路的一大特色。廣州西關(guān)繁華數(shù)百年，在重商風(fēng)潮的影響下，傳統(tǒng)手工藝匠人齊聚恩寧路，手藝精湛的銅匠便是其一。清末民初，西關(guān)打銅工藝隨著十三行的興旺成就了“蘇州樣，廣州匠”的佳話，享有國際盛譽。這一工藝扎根民間，經(jīng)久不衰。如今，恩寧路的街面上還印有“西關(guān)打銅，蘇州樣 廣州匠”的字樣。　　打銅街主要集中在恩寧路的南部。記者在現(xiàn)場看到，短短一條街就有十幾家銅器鋪，從幾十元的小銅勺到上百元的銅壺、銅盤、銅鍋，再到上萬元的銅家具，應(yīng)有盡有。行走其間，市井生活氣息撲面而來。據(jù)老師傅介紹，打銅工序復(fù)雜且講究，從選材、下料，到加工、回火，需要千錘百煉，才能打成一件銅器。今天，恩寧路的打銅工藝傳承者在堅守傳統(tǒng)的同時不斷創(chuàng)新。廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（西關(guān)打銅）項目保護(hù)單位“天程銅藝”負(fù)責(zé)人蘇英敏是個70后，人稱“蘇仔”。他告訴記者，自己一直在開發(fā)新產(chǎn)品，嘗試新的營銷手法。“我想引領(lǐng)潮流，而不是被潮流引領(lǐng)。”在一檔電視節(jié)目中，蘇英敏如此表示。　　恩寧路有非遺文化，也有潮人空間。在永慶大街19號，“貓的天空之城”概念書店里，書籍、明信片、拼圖、八音盒等琳瑯滿目，有人在體驗區(qū)用積木拼接世界地圖，興致盎然；有人捧著書在沙發(fā)上品讀，聚精會神……“我們的裝修風(fēng)格和商品都很‘潮’，每天有很多人，特別是周末，常常擠得轉(zhuǎn)不過身來。”一位工作人員說。　　在恩寧路227號，坐擁萬冊書籍的鐘書閣又是另外一番景象。鐘書閣在這里開了3年7個月，裝修是典型的西關(guān)風(fēng)格，紅磚墻與木飾門頭交錯呼應(yīng)，搭配特色玻璃幕墻，傳統(tǒng)氣息與現(xiàn)代活力融于一體，在繁華鬧市中給讀者帶來一段靜謐的閱讀時光。鐘書閣華南區(qū)域總經(jīng)理張文告訴記者，鐘書閣用象征性文化符號重寫了文創(chuàng)書店的底蘊，受到讀者的歡迎，節(jié)假日日均客流量能達(dá)到數(shù)千人次。鐘書閣的裝飾帶有西關(guān)風(fēng)　　游走于恩寧路，一邊是涼茶鋪、飲品店、美食街、民宿等，一邊是名人故居、歷史建筑與非遺文化；一邊是潮流，一邊是記憶。就這樣，恩寧路歷史文化街區(qū)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融與碰撞中動靜相宜，呈現(xiàn)出迷人的“煙火百態(tài)”。　　恩寧記憶　　恩寧路騎樓街　　東臨上下九路步行街，西與嶺南園林荔枝灣風(fēng)景旅游區(qū)相連。　　詹天佑故居　　位于恩寧路十二甫西街芽菜巷內(nèi)，一八六一年詹天佑誕生于此。　　泰華樓　　位于恩寧路多寶坊二十七號，是清咸豐年間廣東探花李文田的書齋。　　八和會館　　清朝光緒十五年建于黃沙，后在恩寧路一百七十七號重建。　　李小龍祖居　　位于永慶一巷十三號，是功夫巨星李小龍之父李海泉（粵劇名角）舊居。　　粵劇藝術(shù)博物館　　位于恩寧路一百二十七號，水上戲臺定期舉行粵劇粵曲展演。　　鑾輿堂　　又名德和堂，位于永慶二巷二號，為八和會館的武打行分館。　　打銅街　　集中在恩寧路的南邊，在此可欣賞省級非遺項目——西關(guān)打銅。　　逾龍津橋而西，煙水二十余里，人家多種菱荷，茨菇，壅芹之屬，其地總名西園矣。　　——清·屈大均　　梨園歌舞賽繁華，一帶紅船泊晚沙。但到年年天貺節(jié)，萬人圍住看瓊花。　　——清代竹枝詞　　雅興殊未央，旨酒詠思柔。玉華星光燦，錦彩云氣浮。　　——明·孫蕡