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中阿友誼 廣州見(jiàn)證 | 一文讀懂：12月13日中國(guó)-阿拉伯國(guó)家友好交流采訪活動(dòng)　　“蘇哈爾”號(hào)穿越千年見(jiàn)證中阿友誼、廣州企業(yè)飛行汽車(chē)在迪拜實(shí)現(xiàn)首飛、來(lái)自約旦的“中國(guó)媳婦”在廣州教授阿拉伯語(yǔ)……12月13日下午，廣州市人民政府新聞辦公室舉辦中國(guó)-阿拉伯國(guó)家友好交流采訪活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)谒氲闹型饧耸浚v好廣州與阿拉伯地區(qū)的友好故事，攜手構(gòu)建面向新時(shí)代的中阿命運(yùn)共同體。　　廣州鎮(zhèn)海樓“蘇哈爾”號(hào)　　見(jiàn)證千年中阿友誼　　廣州博物館副館長(zhǎng)、研究員朱曉秋從鎮(zhèn)海樓里展出的一艘“蘇哈爾”號(hào)船模講起，梳理了中阿源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚友誼。從阿曼到廣州，一千多年前，一艘雙桅三帆木船，僅依靠風(fēng)力萬(wàn)里遠(yuǎn)航，為中阿海上貿(mào)易揭開(kāi)篇章。　　唐代廣州曾設(shè)“藩坊”，供阿拉伯及波斯外商居住　　西漢張騫出使西域　　開(kāi)辟出一條橫貫東西、　　連接歐亞的絲綢之路　　此后一直延綿兩千多年　　中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的交往由此開(kāi)啟　　唐代　　唐朝建立后，社會(huì)生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，成為東方的強(qiáng)盛大國(guó)。阿拉伯來(lái)華使節(jié)絡(luò)繹不絕，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從公元651年到798年這百余中，阿拉伯遣唐使有近40批次。　　唐朝采取了開(kāi)放的對(duì)外政策，在廣州城西，專(zhuān)門(mén)辟出一塊地方供阿拉伯人和波斯人為主的外國(guó)商人居住，稱(chēng)之為“藩坊”。此外，唐朝還以政府的名義任命德高望重的商人為藩長(zhǎng)，他們?cè)诜粨碛行姓⑺痉ā⑸虅?wù)和外交等權(quán)利，由此實(shí)現(xiàn)了外國(guó)人自我管治的格局。　　當(dāng)時(shí)的藩坊有大量阿拉伯人、波斯人、印度人以及南海諸國(guó)商客進(jìn)出或居留，使廣州充滿(mǎn)了異國(guó)情調(diào)。阿拉伯旅行家蘇萊曼在《蘇萊曼東游記》中對(duì)此也有記載。　　宋代　　宋代時(shí)，由于西北陸路交通不暢，中阿交往主要以海路為主。當(dāng)時(shí)與我國(guó)有貿(mào)易往來(lái)的海外國(guó)家多達(dá)五、六十個(gè)，其中阿拉伯國(guó)家商人是來(lái)宋次數(shù)最多的地區(qū)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從宋太祖開(kāi)寶元年至宋孝宗乾道四年，阿拉伯來(lái)華貿(mào)易達(dá)49次。　　朱曉秋介紹，在廣州和泉州的藩坊里有很多蒲姓外商，絕大多數(shù)來(lái)自阿拉伯國(guó)家。在廣州博物館鎮(zhèn)海樓展區(qū)三樓內(nèi)陳列了一塊“蒲氏家族墓碑”，上面記錄了阿拉伯人蒲氏家族由宋至清在華的生活情況。如今，廣州珠江村還留下一座蒲氏宗祠。　　阿曼航海家遠(yuǎn)航廣州，故事載入《一千零一夜》　　公元7至13世紀(jì)，中國(guó)與阿曼的交往成為中外交往的非凡代表。公元8世紀(jì)中葉，阿曼著名航海家歐貝德駕著雙桅三帆木船“蘇哈爾”號(hào)，依靠風(fēng)力，在海上航行近萬(wàn)公里，經(jīng)過(guò)7個(gè)半月抵達(dá)廣州。他為中國(guó)帶來(lái)亞麻、毛毯、金屬制品及阿曼特產(chǎn)乳香；返航時(shí)，滿(mǎn)載中國(guó)的絲綢、陶瓷、樟腦、麝香以及食用香料。此行成為阿拉伯國(guó)家和大唐王朝之間的海上貿(mào)易航道開(kāi)辟的象征。　　著名的《一千零一夜》中膾炙人口的篇章《辛伯達(dá)航海旅行記》，便取材于歐貝德的這段經(jīng)歷。　　20世紀(jì)仿古船再次抵穗，船模見(jiàn)證友誼再升級(jí)　　1978年　　中國(guó)與阿曼建交，蘇丹卡布斯命令工匠造一艘長(zhǎng)22米，高3米的仿古船，命名“蘇哈爾”號(hào)，再進(jìn)行一次辛伯達(dá)式的遠(yuǎn)洋航行，目的地就是中國(guó)的廣州。　　1980年11月　　這艘按照古代阿拉伯遠(yuǎn)洋商船結(jié)構(gòu)和式樣仿造的“蘇哈爾”號(hào)木船，從馬斯喀特海軍基地啟航，依靠風(fēng)力，沿古代海上絲綢之路航線(xiàn)歷時(shí)216天，于1981年7月1日抵達(dá)廣州。　　1991年7月14日　　聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)參觀廣州博物館，阿曼文化部便將“蘇哈爾”號(hào)船模贈(zèng)送給廣州博物館，以紀(jì)念仿古木船“蘇哈爾”號(hào)從阿曼到廣州的科學(xué)考察活動(dòng)十周年。　　朱曉秋介紹，廣州博物館一直非常珍視這具“蘇哈爾”號(hào)模型，從受贈(zèng)之日起，便將其放入鎮(zhèn)海樓展廳中進(jìn)行展示，數(shù)十年來(lái)持續(xù)向市民游客講述阿拉伯帝國(guó)和中國(guó)交往的這段歷史。　　經(jīng)貿(mào)往來(lái)日益深入　　中阿合作前景廣闊　　廣州企業(yè)飛行汽車(chē)首飛迪拜，帶動(dòng)地區(qū)合作　　小鵬匯天品牌營(yíng)銷(xiāo)總經(jīng)理仇明全：今年年初，公司決定把旅航者X2飛行汽車(chē)在全球的公開(kāi)首飛，放在阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)的迪拜舉行。之所以選擇迪拜，一方面是因?yàn)榈习菔亲钌糜诮邮苄迈r事物、最有創(chuàng)新性的代表城市之一，而更重要的則是源于中阿友好關(guān)系帶來(lái)的底氣。　　在飛行汽車(chē)首飛過(guò)后，公司收到了來(lái)自沙特等阿拉伯國(guó)家多個(gè)友好企業(yè)拋出的橄欖枝，期待其未來(lái)能前去進(jìn)行飛行展示。　　在廣州創(chuàng)業(yè)，中阿峰會(huì)為在穗商人帶來(lái)新機(jī)遇　　外籍友人那佳木來(lái)自也門(mén)，2016年高中畢業(yè)后來(lái)到廣州，在廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)就讀國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，隨后又攻讀了碩士學(xué)位。畢業(yè)后，他留在廣州創(chuàng)業(yè)，以中東、北非、亞洲等區(qū)域?yàn)橹饕袌?chǎng)，生產(chǎn)廚房用具。他合作的工廠也大部分位于廣州。　　那佳木認(rèn)為，在廣州，各行各業(yè)做生意都很便利，還可以提供個(gè)性化定制。這也啟發(fā)他在制作廚房用具時(shí)，要有創(chuàng)造性地做原創(chuàng)產(chǎn)品。中阿之間的密切合作，對(duì)中東國(guó)家來(lái)說(shuō)是很大的機(jī)遇，也門(mén)有很多消費(fèi)品也是從中國(guó)進(jìn)口。　　主營(yíng)時(shí)裝產(chǎn)品貿(mào)易，相信中阿雙方合作將互惠互利　　外籍友人畢索2004年在中國(guó)建立主營(yíng)時(shí)裝產(chǎn)品貿(mào)易的企業(yè)，2018年，他拓展食物進(jìn)口業(yè)務(wù)，從土耳其、敘利亞等中東國(guó)家進(jìn)口食品到中國(guó)。畢索和他的家人在廣州生活了近18年，他坦言“在中國(guó)的生活非常棒，生活體驗(yàn)感好”，相信中阿隨著雙方深入交流，將會(huì)不斷提升雙方合作的水平，實(shí)現(xiàn)互惠互利。　　入職國(guó)企、能說(shuō)流利中文，看好中阿交流合作無(wú)限前景　　外籍友人錢(qián)楓來(lái)自也門(mén)，能說(shuō)一口流利的中文。他2009年到中國(guó)求學(xué)，已在中國(guó)生活近13年。2017年從華南理工大學(xué)碩士畢業(yè)后，他選擇留在廣州發(fā)展，成為廣州一家國(guó)企的員工，負(fù)責(zé)公司中東地區(qū)的業(yè)務(wù)管理。　　錢(qián)楓表示，希望成為中阿溝通的橋梁，把中國(guó)的文化和科技傳播到阿拉伯國(guó)家，推動(dòng)兩地在文化、科技方面的深入合作。　　共建語(yǔ)言之橋　　促進(jìn)文化交流　　“中國(guó)媳婦”在穗教授阿拉伯語(yǔ)　　外籍友人孫小芳來(lái)自約旦，是一名廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)阿拉伯語(yǔ)講師，已經(jīng)在中國(guó)生活20年，是一位“中國(guó)媳婦”，其丈夫來(lái)自山東青島。　　孫小芳在北京、上海、青島等多個(gè)城市都生活過(guò)。“中國(guó)的每個(gè)城市都有自己的特點(diǎn)。廣州氣候適宜，而且是一座包容的城市。這里有多種多樣的食物，有來(lái)自各國(guó)、各地的人們一起生活。”　　孫小芳認(rèn)為，語(yǔ)言是文化交流過(guò)程中最重要的一種方式。而阿語(yǔ)背后代表了22個(gè)阿拉伯國(guó)家，如果中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)好阿語(yǔ)，畢業(yè)后找工作的空間很大。她希望希望在教授語(yǔ)言的過(guò)程中，也把阿拉伯世界的表達(dá)方式、想法和文化傳達(dá)給學(xué)生。　　中國(guó)古典文獻(xiàn)成為中阿翻譯重頭戲　　廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)阿語(yǔ)系系主任、副教授牛子牧以自身二十年來(lái)從事中阿翻譯感受到的變化，講述了她眼中中阿關(guān)系的發(fā)展。　　牛子牧2002年進(jìn)入北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)。在一些阿拉伯國(guó)家知名作家或知識(shí)分子訪華期間，牛子牧主動(dòng)提供語(yǔ)言服務(wù)，在這一過(guò)程中不斷加深了她對(duì)阿拉伯文化的了解。　　牛子牧介紹，隨著中阿文化交流的加深，中阿翻譯的焦點(diǎn)從原來(lái)的社科作品和當(dāng)代小說(shuō)慢慢地轉(zhuǎn)向古典文獻(xiàn)的翻譯。”《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想在阿拉伯國(guó)家的文化界認(rèn)可度非常高。”　　“如今的中阿關(guān)系是過(guò)去二十年雙方一點(diǎn)一滴的積淀而促成的。”在二十年的時(shí)間里，牛子牧見(jiàn)證了中阿關(guān)系的發(fā)展和深化。展望中阿的未來(lái)，她期待中阿關(guān)系能達(dá)到一個(gè)更令人驚喜的階段。